#历史开讲#

1969年9月的一个薄暮，十几个身影躬身挥镐，在“雷台”底下骁勇着，落日余辉隐秘了他们黝黑的面容。其中一东说念主掏出烟盒，在大风里良友儿烽火一支“嘉峪关”，深吸一口，迟缓吐出烟圈，随即递给身边的东说念主，然后传给其他东说念主……当这支“嘉峪关”传递到临了一个东说念主指间的技术，只剩下烟蒂。

甘肃武威城北两公里，这个名叫雷台的地方，是一派萧疏的高土台，高约九米，宽约百米，立正在飘渺的河西走廊。

所谓雷台，是古代祭祀雷神的地方，在这个高台之上，还残存着明代修建的雷祖庙。因年久失修，寺院只剩断壁残垣，内部的雷神泥像却是猴头东说念主身，容貌雕悍。

“队长，再来一根烟吧？”其中一个汉子说说念。

“马上干活嘞!干完吃羊肉馍馍咧。”

这个被称为队长的东说念主，姓王，是武威簇新公社簇新大队十三坐褥队的，他正带着社员在雷台底下开挖战备纯正。由于土层过于结子，三天才挖了十几米，王队长心里胆寒，缠绵挑灯夜战。十几个汉子听队长提及羊肉馍馍，都咽了下涎水，迅速站起来，连接挥舞镐头，砸向坚韧的地皮。

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半小时后，一个鲁莽的声息陡然嚷说念:“队长，快来看!”王队长皱着眉头漫步以前，社员们也纷纷挤过来。只见靠纯正右面的一侧，露馅一面青色砖墙。

几个东说念主试探着朝青砖墙挥了几镐头，只听“霹雷”一声响，墙上竟被砸出一个一米宽的洞。这技术天已完满黑了，洞口黧黑一派，在精炼的蟾光之下，冒出一股灰暗的冷气。王队长又点了一根“嘉峪关”庄重一下，然后叫东说念主找个火炬来。

一个汉子点好火炬，伸向洞口，陡然“妈呀”一声，扔掉火炬撒腿就跑，傍边的东说念主也随着跑，一直跑到雷台之上，东说念主们能力喘吁吁地趴下来。

王队长问汉子:“看到啥了?”

“怪……怪物。”“啥?”

“洞内部有怪物，毒头马面。”

傍边一个东说念主插嘴:“呀，莫非是惊动了雷公爷爷?”

群众听了都不寒而栗，胆子最小的致使朝着雷祖庙磕起先来。

王队长马上喝止他们:“都是封建迷信，都是纸老虎!拿火炬来，我去望望!”

世东说念主这才情动怒炬扔在了洞口，再下去看时，火还莫得灭火。世东说念主壮着胆子，往内部看去，尽然是一个空旷的大房子,内部有一些似牛似马的“动物”。王队长带头走了进去，仔细一看，屋里有排列整皆的铜车、铜马，傍边的棺木露馅两副骨架，骨架边凌乱地堆放着几件陶罐。

本来是座古墓!群众一边翻看墓室中的物品，翻出陶罐里多量的铜钱、铜器也不少；一边七嘴八舌地谈论着，巧合能发一笔小财，墓室里笼罩着深嗜与交运的氛围。他们把东西一股脑儿地往麻袋里塞，足足装了五十多个麻袋，只剩下两个被踩得七零八落的骷髅。可惜的是很多丝织绘制一拿出去就酿成了灰！

随后，东说念主们掩好洞口，用架子车把文物拉到大队仓库，蒙灰的国宝就这样和其他耕具相伴，锁在了仓库里。淌若不是一个东说念主的出现，他们的气运可思而知，也许再也见不到天日。

这伙愚昧的村民并不晓得国宝的价值，只知说念有些铜器能值点钱，准备改日找个收废品街市卖些钱群众置办家什。

雷台挖出古墓的音信很快传到公社，又传到县里。武威县文化馆干部党寿山听说后，马上跑到簇新公社，拉上公社干部扫数到了雷台墓室。凭借通俗的考古常识，党寿山意志到，这是一个鸿沟很大的古墓，从大地踪迹不错看出陪葬物品数目雄壮。

党寿山马不休蹄赶去王队长家，反复给他西宾文物计谋，让他交出身产队仓库的钥匙，老诚的王队长久梦乍回，速即率领他们来到大队仓库。

翻开仓库大门之后，党寿山惊呆了:内部的东西五花八门。浅近盘点之后,金、银、铜、铁、玉、骨、漆、石、陶等文物共231件，古钱币3万余枚。物品铭文为“守张掖长张君”，自满墓主东说念主是东汉坐镇张掖的张姓将军。

让东说念主咋舌的是锻造紧密的99件铜车铜马，活生动现，有血有肉，党寿山等东说念主被深深诱惑和震撼了，岂能让这样特等的宝贝蒙尘于村队库房，速即运送县里保护起来。

党寿山在公社东说念主员的协助下，把文物装车拉到县里的文庙聚拢赞助，独立即向行署和省里陈说，这批国宝终于得以保全。

甘肃省博物馆的大家亲眼见到那批文物时，眼神须臾被一件物品紧紧诱惑住。

那是一匹马，在马群中抬头而立，名满天下，健硕的身姿呈现飞腾的气象，马身呈铜绿色，三足腾空，抬头张嘴，尾部扬起。最奇异的是，马的右后左右踏着一只飞鸟，鸟似乎正在追忆，吃惊地望着飞起来的骏马。

这即是其后被定名为“马踏飞燕”的国之重宝，高34.5厘米，长45厘米，重7.15公斤。但在其时，这匹“马”仅仅因为造型奇特而受到大家眷注，却莫得受到文物部门的荒谬瞻仰，被封存在甘肃省博物馆的摆设室内,暂被定名为“铜奔马”。

1971年，时任宇宙东说念主大常委副委员长的郭沫若追随外宾来到兰州，偶然参不雅甘肃省博物馆。郭沫若一下子就被铜奔马诱惑了，赞扬其“天马行空，独往独来，即是拿到世界上去，都是一流的艺术珍品”。郭沫若觉得这匹铜奔马的考古和艺术价值非同儿戏，泼墨写下“四海盛赞铜奔马，东说念主东说念主争说金缕衣”的诗句，并将其定名为“马踏飞燕”。

这个名字具有诗东说念主的讲理气质，一匹飞马腾空而起，尽然超越了疾飞的燕子，燕惊追忆，马蹄已轻轻掠过，恰与李白《天马歌》里的“回头笑紫燕”吻合。

在郭沫若的保举下，铜奔马被送到故宫博物院展览，其后又漂洋过海，到好意思、英、法、日、意等国度展出，不雅者如潮，被称为“天才的中国马”，从此，“马踏飞燕”的名字传遍五湖四海。

这匹马也迅速诱惑了考古、文物、艺术、历史、生物等多个鸿沟的大家学者。群众普遍觉得，这匹马不是广博的马，而是“天马”。即是《史记》里那匹横绝四海的天马:(汉武帝)得乌孙马好，名曰'天马’。

来欢畅宛的汗血良马，超脱神武，体形优好意思，头细颈高，手脚修长，皮薄毛细，轻快生动，具有极好的执久力和耐力，不错日行沉。它们到达长安之后，受到朝野尊崇，被称为“天马”。汉武帝还切身写了一首《天马歌》:“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮，

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万里；今安匹兮，龙为友。”汉武帝觉得，唯有雪白的龙才配和天马成为航行云表的一又友。

甘肃武威出土的这匹铜奔马，立志细长的马首，游刃多余的身躯，修长健好意思的马腿，宽大有劲的四蹄，完满合适汗青对天马的记录，与当今土库曼斯坦的汗血良马也极其相似，仅仅天马身材更为健硕。

大家由此测度，天马可能是汉朝东说念主将汗血良马与蒙古马杂交的后果。值得一提的是，铜奔马的步态是同侧前后马腿地点一致，这与凡马的步态完满不同，恰是天马专有的“对侧步”，保证了骑行者沉驰驱却不受轰动之苦。

马的身份获取说明之后，对于飞鸟是什么鸟的问题，却引起了广博争议。

有的学者仔细不雅察飞鸟的尾部，觉得不呈剪刀形，不像燕尾，更像老鹰之类的猛禽，荒谬是河西走廊鹰多燕少，且猎东说念主捕猎时多骑马带鹰，是以应定名为“马踏飞鹰”。致使还有学者觉得此鸟是“乌”--不是乌鸦，而是据说中太阳里的三足乌，情理是陕西神木大保当墓出土的汉代门楣画像石上形容了奔马与太阳三足乌独立的场景，是以名字该叫“马踏飞乌”。

对于铜奔马的用途，相似引起了广博争议。有的学者觉得这匹马是雷台墓铜马车阵的领头马;有的学者觉得它与车阵无关，是另外的殉葬品;有的学者觉得这是但愿天马职守墓主东说念主灵魂归天的符号。

此外，对于铜奔马的制作寓意、墓主东说念主和这匹马的附庸联系，他们曾在这条联通西域的“丝绸之路”上，发生了哪些可歌可泣的故事，还有待解开。正因如斯，铜奔马才蒙上了一层更巧妙的面纱，诱惑东说念主们连接去观赏、探讨和探索。

可喜可贺的是国之重宝，重睹天日，莫得流荡民间，莫得在废品站与垃圾为伍，这才是厄运中的万幸，不然终将带给我门无穷的缺憾，党寿山等东说念主功不成没。

1983年10月，铜奔马被国度旅游局细目为中国旅游标志，官方发挥称:“天马行空，逸兴升空，无所羁缚”是奋进的符号，符号着中国数千年色泽灿烂的旅游文化历史，自满端淑古国的伟大形象。”

“马踏飞燕”越过几千年开云「中国」Kaiyun官网登录入口，有朝一日破土而出，已经天马行空。

发布于：天津市